"مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. فمن أين لي هذا أنت تأتي أم ربي إلىَّ" (لو 1: 42، 43)
من أعاجيب التجسد أن الله صار له "أم" قال عنها الروح القدس بفم أليصابات "أم ربي"

وهـــو رأى موجز فى مضمـــون الرسالة والجدل الدائر حولها ... تامين وكاملين وغير ناقصين
هذا خبر عن عطية – عطية صالحة وموهبة تامة نازلة من فوق من عند أبى الأنوار- تكلم عنها يعقوب الرسول فى رسالته (يع 1 : 17،4) وهو لا يتكلم عن إنسان بلانقاط ضعف "لأننا فى أشياء كثيرة نعثر جميعنا" ولكن أعجوبة الخلاص فى نظر يعقوب الرسول حلت المعضلة وجعلت الإنسان فى المسيح "تام كامل غير ناقص فى شىء" رغم أن فكرة الكمال البشرى مرفوضة عند يعقوب "لأن من حفظ كل الناموس، وإنما عثر فى واحدة، فقد صار مجرما فى الكل"!! (يع 2: 10)- وهذا ا لتناقض الظاهرى أربك الكثيرين حتى من الشراح والسبب أن يعقوب وهو يتحسس جوانب خلاصنا حرص عن وعى روحى دقيق أن يجسد المضادات التى أنجمعت فى هذا الخلاص المدهش بواقعية الحياة الإنسانية وواقعية الخلاص فى آن واحد فجاءت الرسالة فريدة فى معناها ومبناها.. لذلك أنا أرى أن هذه الرسالة ملأت فراغاً هائلاً فى مدارك أولاد الله – وذلك على عكس ما يظن من جهة رسالة يعقوب – وفى الحقيقة أنا لى مع رسالة يعقوب قصة.. وتلك قصتى مع رسالة يعقوب
الإنجيل بالنسبة لى – كتاب جذاب – جذاب جداً – فهو يشدنى شداً أن أكون له تلميذا، ولا أكتفى أبداً أن أفهم معناه، ولكنى أريده أن يصير فى إنسانا، والذى يفرحنى فيه ويجعلنى منفعلاً بكلامه هو أن تتلامس روحى مع حق الإنجيل، وكما تعلمت فى تلمذتى له أن هذا الحق هو فى المسيح وفينا. أو قل هو المسيح فينا. وهذا يجعلنى لا أجترىء بسرعة ولكن حين تأخذنى رهبة إصحاح أو رسالة فأنا أحوم حولها حتى أجد مفتاحها ويدعونى سرها- وقد يطول الزمان بعض الشىء- ولكنى أحفظ فى قلبى نداء الرسالة ودعوتها، وقد ألتقيه من خلال تأملى أو مناداتى فى فصل آخر بالكتاب. فأقول له تكلم يا رب لأن عبدك سامع. وفى الحقيقة أنا أهاب رسالة يعقوب منذ زمان، ولكن لما دعانى سرها وجدتها تملأ فراغا هائلاً، فقد كان هناك إحساساً يراودنى بأن شيئاً ما يجب أن يكمل، وسؤالا يتردد فى خاطرى وفى أحاديثى مع الناس كنت أسمعه دائماً .... "ماذا تفعل"؟ إلى أن جاء يوم كنت أستعد للخدمة عن معمودية الرب وإستعلانه عند نهر الأردن- بمناسبة عيد الظهور الإلهى (الغطاس) – ووجدت المعمدان وهو يكرز بالتوبة يقول للناس "إصنعوا أثماراً تليق بالتوبة" وإذ بهم يسألونه نفس السؤال "ماذا نفعل" (لوقا 3: 10 ، 12، 14) وكان الناس ينتظرون ويفكرون فى أنفسهم – مثلنا تماماً. وجاء جواب المعمدان محددا وواضحاً بأنه سيأتى بعدى من هو أقوى منى ... هذا هو احتياجنا .. أن يجتاحنا شىء أقوى مما عندنا.. وتلك هى رسالة يعقوب. لذلك تراه يتكلم ويشدد على الإيمان الفعال. النشط- ويفرق بينه وبين الإيمان العقلى النظرى والذى تملكه الشياطين... وصاحب هذا الإيمان يسمية يعقوب "الإنسان الباطل" (يع 2 : 19،20) وفى الحقيقة لا يوجد رسالة فى الكتاب المقدس كله مثل رسالة يعقوب أسىء فهمها وأيضاً أسىء استخدامها – عن جهل أو عن عمد- حتى أن البعض ممن يعيشون فرحه الإيمان يتساءلون (لماذا قال يعقوب هذا الكلام؟!) وآخرون راهنوا أن تكون تلك الرسالة أصلاً من الروح القدس، أو على أحسن الفروض أن يكون تعصب يعقوب للناموس قد جره إلى إهدار أسس الخلاص فى إنجيل النعمة والإيمان.. فكيف نوفق بين هذه الرسالة ورسالة رومية أو غلاطية. والذى ورطهم فى هذه الظنون أنهم لم يجهدوا أنفسهم فى التعرف على هذا القديس كاتب الرسالة ليتفهموا الخلفية الروحية التى كتب بها رسالته، وهذا ما سنفعله بإذن الله.. وأنا أدعوكم للإقتراب من هذا الرسول العجيب، وروحه الخالصة، وخبرة إيمانه.. فالرسالة مبنية على خلفية إختبارية وهذا ما راعيناه بإنتباه روحى شديد. فالعظات المسجلة لشرح الرسالة مأخوذة من الإجتماعات الأسبوعية لذلك هى تتسم بالعفوية. وإذ أضع هذه الدراسة والشرح لرسالة يعقوب كاملة فى المكتبة الروحية أريدها بنعمة الله أن تكون خبزات قليلة وصغيرة لكنها مشبعة.. تلك هى معجزة المسيح فى إشباع الجموع التى أوصى بها وأخدم بسببها.